El Congreso estará organizado en ocho ejes
temáticos que articularán a las mesas de trabajo y ponencias:
EJES TEMÁTICOS:
- TEORÍAS CRÍTICAS EN EL PENSAMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS
Es
una tarea difícil establecer el estatuto que la Teoría crítica tiene en la
situación actual de las Ciencias Sociales y Políticas. La cuestión no puede
reducirse a comprender a la Teoría crítica solamente como una escuela o una
corriente entre otras dentro de estas ciencias. El problema se deriva del
carácter que parece definir el fundamento básico de la Teoría crítica, su
antagonismo con los principios sobre los que se sustentan las corrientes
hegemónicas de aquel campo científico. Es por ello que la Teoría crítica o las
“teorías críticas” tienen un lugar incómodo en ese campo de saber dominado por
la especialización y el empirismo. Esto tiene que ver, además, con la crisis en
la que entraron estas formas críticas de teoría social hacia finales del siglo
XX como efecto de las profundas transformaciones del capitalismo contemporáneo
y la derrota política de los proyectos emancipatorios que vinieron de la mano
de esas transformaciones.
Por
otro lado, está la dificultad no menos compleja de determinar qué se entiende
por Teoría crítica o “teorías críticas”. La heterogeneidad de esta es visible
ya al interior de su origen en la Escuela de Frankfurt y sus desarrollos
recientes. Y es aún mayor si ampliamos la perspectiva a otras corrientes sobre
las que esta Escuela sustentó sus propuestas teóricas, como el marxismo y el
psicoanálisis; o aquellas que, en cierto modo, pueden considerarse como sus
herederas, tal es el caso de ciertas formulaciones del postestructuralismo.
Este
eje temático pretende motivar una discusión sobre la base de estas dos
problemáticas. Por una parte, la tensión existente entre las ciencias sociales
y políticas y la tradición de las teorías críticas; y, por otra, la necesidad
de una interpretación extendida de ellas que sitúa a la Escuela de Frankfurt
como una de sus versiones.
- UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD
El
desafío de la academia es pensarse a sí misma. En estos momentos, la Educación
Superior en el país se encuentra en un proceso crítico. Un análisis comparado de los sistemas de dirección universitario en América
Latina evidencia que el sistema ecuatoriano se distingue como aquel en el que
el gobierno retiene mayor autoridad y competencia, puesto que controla el
sistema de ingreso de los estudiantes a las universidades; los contenidos
curriculares de la etapa de nivelación; los programas de becas para la
movilidad académica; ha creado nuevas universidades bajo su estricta
vigilancia; y sobre todo controla los órganos de gobierno y de acreditación
universitarios. Todo este sistema se ha consagrado sin la participación de la
propia universidad, de sus principales actores que deben ser los partícipes de
este proceso de supuesta innovación. Así, se ha terminado configurando un
modelo autoritario y vertical de Educación Superior.
Este modelo pone de manifiesto que el minucioso “seguimiento” administrativo y
presupuestario que el Estado hace sobre las universidades está limitando
seriamente su autonomía académica. En consecuencia, la diversidad ideológica y
el pluralismo académico y político universitario están seriamente amenazados.
Frente
a esta realidad las universidades, sus estudiantes, docentes, investigadores,
académicos, trabajadores, deben construir nuevas propuestas. Para ello es
crucial poder analizar cada uno de los procesos académicos que han sido
impuestos y que configuran el quehacer académico. Este eje temático convoca a
las y los académicos a presentar ponencias sobre los diferentes aspectos que
configuran el sistema de funcionamiento de la Educación Superior en nuestro
medio.
- REGÍMENES PROGRESISTAS EN ECUADOR Y AMÉRICA LATINA
Con el inicio
del nuevo siglo iniciaba el ciclo de los regímenes progresistas en América
Latina. Transcurridos ya tres lustros, los signos de agotamiento se hacen
visibles. Muchos de esos gobiernos enfrentan limitaciones para sostener su
hegemonía; aunque llegaron al poder con respaldo popular, hoy se enfrentan con
los movimientos sociales; la crisis económica mina uno de sus principales
sustentos. En estas condiciones, ¿Cuál es su situación presente? ¿Cuál es su
porvenir? pero, mientras esto se discute, siguen siendo objeto de debate
cuestiones para las cuales no se han terminado de encontrar respuestas que
hayan logrado consenso: ¿Cuál es el carácter de los llamados "regímenes
progresistas"?, ¿Qué herramientas teóricas son las más adecuadas para
comprenderlos?
- NUEVOS PARADIGMAS DEL DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA
En este
eje nos proponemos evaluar los procesos actuales de desarrollo, sus límites y
alternativas involucrando diversos puntos de vista y múltiples actores.
Los
esfuerzos por identificar señales de alternativas al desarrollo como paradigma
de gestión social y política en América Latina es una constante en medios
políticos, académicos, de movimientos sociales y de muchos otros actores
vinculados a esta problemática. La participación de la ciudadanía, los
territorios y la descentralización, el modelo extractivista y la lucha por la
sustentabilidad, la soberanía alimentaria, la otra economía –social o
solidaria- los derechos colectivos, la diversidad cultural y plurinacionalidad,
son temas recurrentes que reclaman atención en función de la creación de leyes
e instituciones coherentes y en sintonía con constituciones de avanzada o con
demandas de la sociedad civil en nuestro continente.
El
desarrollo económico local, es otro de los pilares en la gestión territorial
que merece un debate con la sociedad civil y los sectores productivos, privados
y comunitarios. En Ecuador y en varios países latinoamericanos se ha puesto
atención en los procesos de transformación y cambio de la matriz productiva
primario-exportadora, sin embargo, es fundamental discutir el alcance, los
significados, y los objetivos de estas políticas industrializadoras; e
incorporar el análisis de los temas antes mencionados.
Sin
embargo, todos estos aspectos requieren pasar por el filtro social de los
consensos y acuerdos mínimos con la sociedad civil y sus colectivos. Por ello
es pertinente revivir la discusión sobre la participación ciudadana, sus
ámbitos, espacios, mecanismos, y otros aspectos esenciales a fin de construir
procesos de democracia directa, que abone a la gobernabilidad, y abra caminos
transitables para el Buen Vivir latinoamericano. El evento estará orientado a
gobiernos locales y gobierno central, organizaciones sociales, movimientos
sociales, universidades, ONGs y demás actores del desarrollo
- TRANSFORMACIONES URBANAS Y RURALES EN ECUADOR Y LA REGIÓN
La ciudad y el campo se han transformado de manera rápida y profunda en estos últimos años. Y también la relación entre el campo y la ciudad. Ahora la mayoría de la población vive en las ciudades, multiplicándose modificaciones en las formas de vida social, en los conflictos y en las modalidades de acción. El último decenio está marcado por una acelerada modernización capitalista. Las formas de gestión de las ciudades y de las instituciones de gobierno local han cambiado a los influjos de nuevos requerimientos, de nuevas relaciones de fuerzas, de nuevos discursos. Pero, más allá de todo esto, el capital avanza incontenible, sometiendo la ciudad entera y las posibilidades de vida a las necesidades y apetencias de la ganancia y de la acumulación.
A la par las transformaciones rurales, en un marco de expansión del modo de producción capitalista, presentado bajo lemas de modernización, acentúan la situación de subordinación respecto de los modelos de acumulación e industrialización, esto modifica también las condiciones de vida en el campo, consolida a los emporios del agronegocio y coloca en situación de riesgo a las formas de vivir y producir familiares, comunales y de asociatividad, pero también arrincona a los territorios rurales y la reproducción social y cultural de indígenas, afrodescendientes y montubios.
- CULTURA, SOCIEDAD Y PODER EN AMÉRICA LATINA
La propuesta es reflexionar sobre la
especificidad latinoamericana en los procesos culturales del siglo XXI y en sus
vinculaciones con la sociedad y el poder. En este sentido, se aceptarán
trabajos que, desde la sociología de la cultura y los estudios culturales y,
desde perspectivas interdisciplinares (enfoques politológicos, históricos, de
la comunicación, psicológicos, antropológicos y del arte), estén interesados en
ampliar la dimensión reflexiva y crítica sobre América Latina contemporánea. Se
reconoce la centralidad de la cultura en la constitución de lo social y lo
político, es decir, como campo de lucha por el sentido de la sociedad. En este
marco, los subtemas a considerarse dentro de este eje serán: teorías y procesos
de globalización de la cultura en América Latina, representaciones y procesos de construcción
de memorias sobre los procesos políticos y sociales, multiculturalidad e
interculturalidad, relaciones y procesos; mixofilia y la mixofobia en las sociedades
Latinoamericanas, representaciones y luchas por el sentido sobre diversidad
sexual y de género, cultura y medios de comunicación como espacio de crítica y
resistencia, o de control y sometimiento; cultura y medios de comunicación en
relación al poder, al mercado y al Estado; migración y cultura, imaginarios y
construcción de lo social en América Latina.
- MUNDO ACTUAL Y PROBLEMAS DE LA VIDA COTIDIANA
Los procesos de
globalización económica, cultural y tecnológica han transformado y complejizado, como nunca antes
en la historia humana, las relaciones sociales en todas sus dimensiones. En este escenario, las ciencias sociales
están obligadas a pensar dichas transformaciones a partir de los propios
cambios que en ellas se han operado por los nuevos contextos sociales
planetarios. La dimensión que más se ha transformado con los cambios operados
en los sistemas sociales es, sin duda, la de la vida cotidiana. Sin embargo de lo anterior, la cotidianidad,
sus mutaciones y conflictos, no han tenido
relevancia en el pensamiento social hegemónico, que prioriza temas que
se afirman en los macro relatos sociales y responde a la mirada centrada en el
sujeto occidental. Ante esto, surge la imperante necesidad de abrir espacios
para el debate y el pensar social que indaguen en las nuevas relaciones articuladoras
de la vida cotidiana, desde una perspectiva del sur descolonizador.
- ESTADO DE DERECHO Y GOBERNANZA GLOBAL
Simultáneamente se
trabajará hacia la conformación de la Red Ecuatoriana de Carreras de Sociología, Ciencias
Sociales y Políticas.
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